Che Vuoi?

Quizá suene un poco pretencioso, pero no puedo llamar a esto de otra manera. De modo que acá va mi primera consideración intempestiva, con el perdón de Nietzsche. La pregunta que me surge en estos momentos es: ¿Cómo escapar de un tiempo ya pasado, de un tiempo y unas circunstancias que ya pasaron, que dejaron de producirse? ¿Cómo escapar de algo peor aún, que es la nostalgia de lo que nunca fue? Creo que gran parte de esto que me sucede repetidas veces está anclada algo que siempre observé: A diferencia del gran resto de las personas que me rodean o con las que me relaciono, tengo un gran problema con el olvido. Mi temporalidad vital creo que es mucho más lenta que la del resto. Sigo creyendo que ciertas circunstancias aún siguen funcionando, aunque sea a la manera de una proyección, de una fantasía ilusoria y yo tenga bien en claro que eso es así. No es que no sea consciente de que hay ciclos que culminan o personas con las que uno deja de verse o hablarse, incluso, aunque en mi ca...

El tiempo es un fenómeno que siempre me interesó, que siempre me generó mil inquietudes. Hoy por hoy pensar el tiempo es un imperativo, en este mundo de lo instantáneo, pero sin fisuras. Un tiempo lineal, construido en un presente continuo. Por ello es que cito a estos muchachos. Porque resultan ser dos llaves de entrada al tiempo, ese eterno y fugaz concepto, tan eterno y fugaz como él mismo: But they will teach us that Eternity is the Standing still of the Present Time, a   Nunc-stans   (ast the Schools call it); which neither they, nor any else understand, no more than they would a Hic-stans for a infinite greatnesse of Place. Leviathan, IV, 46 T. Hobbes Propio del pensar es no solo el movimiento de los pensamientos, sino mas bien su estado de suspensión [Stillstand]. Cuando el pensar se detiene repentinamente en una constelación saturada de tensiones, entonces provoca un shock por el que se aglutina como mónada. El materialista histórico se aproxima al...